在 Les incandescentes : Simone Weil, Maria Zambrano, Cristina Campo 里读到关于诗的创造与 attention 的这一段：

On comprend dès lors qu’une telle opération d’analyse et de synthèse échappe au contrôle de la raison, que le travail de création poétique se distingue radicalement de celui de la philosophie et de la science puisqu’il est subi autant qu’agi, que la faculté d’attention est attente, disponibilité, état d’éveil intuitif à la réalité et aux ressources du langage. (p.233)

对我来说，在精神分析中也有着相似的创造性工作：等待，注意，倾听。不仅是分析师的倾听，也有主体在自身内部的倾听：倾听不知何时到来的，或许来自他者的声音。同时，它比起分析更像是一种合成：通过符号与象征，在语言中自由的游戏。

Car la véritable attention ne conduit pas, comme on pourrait le croire, à l’analyse, mais à la synthèse qui la résout, au symbole et à la figure — en un mot, au destin. L'analyse peut devenir destin quand l'attention, en accomplissant une superposition parfaite des temps et des espaces, sait les recomposer chaque fois dans la pure beauté de la figure. C'est l'attention de Marcel Proust.
— Cristina Campo, « Attention et Poésie », Les impardonnables

我想起 Winnicott 在 Playing and Reality 中的这段话：

I said that fantasying was about a certain subject and it was a dead end. It had no poetic value. The corresponding dream, however, had poetry in it, that is to say, layer upon layer of meaning related to past, present, and future, and to inner and outer, and always fundamentally about herself.

对 Winnicott 来说，一个梦与诗有关，意味着它包含着许多层交叠的意义，与过去、现在、未来有关，与内部和外界有关，最重要的，与自我有关。

交叠的意义对应着多层的解读：

Lectures superposées : lire la nécessité derrière la sensation, lire l’ordre derrière la nécessité, lire Dieu derrière l’ordre.
— Simone Weil, « Lectures », La pesanteur et la grâce

La poésie aussi est attention, c’est-à-dire lecture, sur de multiples plans, de la réalité autour de nous qui est vérité en figures.
— Cristina Campo, « Attention et Poésie », Les impardonnables

最终，另一个有趣的联系：就像 Winnicott 区分 fantasy 与 dream, Simone 与 Cristina 也区分了两种想象。一种是忽视现实的幻想，另一种是诗歌中的，创造性的想象：

Qu’est-ce donc que la médiation, sinon une faculté d’attention tout à fait libre ? À son encontre agit ce que, de façon impropre, nous appelons la passion; c’est-à-dire imagination fébrile, l’illusion fantastique. (ibid.)

L’attention, à son plus haut degré, est la même chose que la prière. Elle suppose la foi et l’amour.

L’attention est liée au désir. Non pas à la volonté, mais au désir. Ou plus exactement, au consentement.
— Simone Weil, « L’attention et la volonté », La pesanteur et la grâce