0. 最近在听 How to Change Your Mind 这本书, 有关致幻剂（Psychedelics）可能给人带来的精神改变或启迪。例如在 LSD 实验中，被试者可能会有如下种种体验：物体的形状与色彩发生变化，自我意识与控制放松，与世界、宇宙或神这样的概念产生联系，感受到万物的统一。（在书中还读到过这样一个实验，给晚期癌症患者服用一种 psychedelic 之后， 有过半的患者称「减轻了他们对于死亡的恐惧」。论文原文：Psilocybin produces substantial and sustained decreases in depression and anxiety in patients with life-threatening cancer: A randomized double-blind trial）

这样的体验与所谓「宗教体验」有些许相似：日常的知觉与判断被扰乱而后更新，清晰的意识变得模糊，进入更广阔的统一。

同时也断断续续在读西田几多郎『善的研究』及另一本西田的介绍性读物。其中「纯粹经验」这一概念大抵指的是在主客体差别尚未产生，感知被意识分割之前，一种直接、纯粹的经验。而我们的日常经验，则像是在无限流动的「纯粹经验」中，由「自觉」作用「限定」得到。

(“Oceanic boundlessness, Transcendence of time and space” 论文截图)

Psychedelic 或冥想的经验之所以意义深刻，或许正在于其悬置反思，开放意识，如进入一条无边河流。虽然如此，或许并不能说这种「超越」的体验或模式就高于日常的意识，或认为「宗教体验」比科学理性于人类更根本。 设想意识若一直处于弥散状态，个体也一直溶解在集合之中，那么从这种统一中脱离，形成一种清晰的场所、时间或自我的可能与行为（自觉与限定），可能同样重要而令人激动。

日常经验固然称不上神秘，但也不似学者分析那般鲜明，正如人即使醒着也可能只是处于另一种昏睡之中。意识与思考，表达与感受，或许仅是一切发生的事件，流泻的时间中的微小部分（difference / differential）。或者，身体能做什么，有怎样的知识，又了解多少（设想一天早上醒来后，只可以控制肢体中每一束肌肉的收缩与舒张，是否可以成功翻身下床）。以及寺庙中的僧侣研读经卷所领悟的，与软件工程师吃下一小块蘑菇后的体验相比，又如何。

在无限的潜能之中，在流动的瞬间之间，在两种相反运动交叉的轨迹线上来回跳动。完全的清晰、独立与完全的溶解、统一同样困难而美妙。两者或许都只能是短暂的顿悟，像闪电降下或火山喷发，贯穿整个空间，连结天空与地面——扩大的动态与范围。

1. 在地铁中另一个时刻，读书时产生的想法与更早的想法产生对应——思维的速度，耳机中音乐的节奏，地铁从站台出发的加速度，三种运动的叠加与组合。